作为古代政府主要的交通通信手段，邮驿制度起始于周朝，定制于秦汉，兴盛于唐宋，鼎盛于明清，消亡于民国。关东驿站是中国驿站文化的重要篇章，不仅具有关内驿站的基本功能，更是人口聚集之地。从唐代渤海国时期延续到清初，历代官府在关东几十里甚至上百里设置驿站，驿站周边聚集住户少则数十户多则数百户。这些驿站，在渤海国时期就发挥着重要作用，每年到中原朝贡的使节和商旅在驿站歇脚。抚松县抚松镇新安村为渤海国西京鸭绿府丰州治所所在地，设有来往与神州（今白山临江）和显州（今延边和龙）之间的大型驿站。1986年，新安古城考古发现一处渤海国时期大型冶铁遗址，面积达1万平方米。唐代，渤海国与中原王朝来往密切，不但岁岁朝贡，而且派出大量人员到唐朝学习先进文化，与中原的文人墨客结下了深厚的友谊，温庭筠在《送渤海王子归本国》中写道：“疆理虽重海，车书本一家。盛勋归旧国，佳句在中华。定界分秋涨，开帆到曙霞。九门风月好，回首是天涯。”明代以驿站为依托，建立起大量防御性质的敌台，并设有军田，建起以农养战性质的卫所，在东北地区设置的卫所最多时达到380多个，用于加强边疆防务。其中在长白山区设卫、所不下数十个。比如先后在今靖宇县设鄂尔珲山所、恰库卫，在今敦化市设农赫勒卫和赫什赫河卫，在今安图县设司禾屯吉卫和卜忽秃河卫，在今抚松、长白、江源之间设虎儿文卫。清代在长白山区设置的驿站多建在山脚下的高埠地方，附近有河流，建筑物由正厅和前门房组成，公馆居正中，正厅和前门房之间两侧是东厢房和西厢房，马棚（马号）在正厅东侧，前门房前是大门，大门周围是群墙，大门外是驿道和夹杆石，驿站平面均形制呈不规则长方形，屋以当地玄武岩石头为基础，墙多用木杆为骨架,草拌泥填充筑墙，砖较少，房盖用青瓦或草覆盖。比如敦化境内发现的6处驿站遗址呈现以上建设形态，驿路设置与防范沙俄入侵东北和清代对长白山神的祭祀活动有关。驿站的站丁来源主要是“三藩之乱”后平定吴三桂手下的降俘官兵。

　　长白山区山高林密，交通闭塞，驿站成为连通外界的纽带，在一千多年的历史沧桑变迁中，贸易得以辐射，文明得以传播，人口得以繁衍。